“我们瓦湾村是一个自然风景优美、民风淳朴的村庄，建有孙家老祖的祠堂，供奉着孙家老祖狮子的牌位，是狮舞的发源地。因瓦湾村撤并后更名为楼子山村，所以瓦湾狮舞又名楼子山迎春狮舞会。”孙念炳介绍，瓦湾狮舞起源于清朝初年，由“湖广填四川”的孙氏家族传承至今，已有四五百年的历史。

在“湖广填四川”中期，孙氏祖先孙崇享由湖北孝感县麻城乡高街檐村迁至丰都县十直镇瓦湾村。孙家祖先在当地辛劳耕作，换来了丰衣足食的生活，但其家族却人丁不兴，单传三代，第四代孙碧朝十分害怕断了香火，忧心忡忡。

相传，在某天晚上，孙碧朝和妻子做了同一个梦，梦见一位白发苍苍的老头对他们说：“你们要想发家旺丁，必须要去把老家的狮祖接来继孝继祭，每年开春举办狮子会跳狮舞，定能家兴业旺、子孙昌盛。”

两夫妇醒来后就想起了湖北老家的狮祖，于是敲锣打鼓到老家接来狮子牌位，并将做梦日（农历腊月二十四）定为狮舞筹备日，正月初二至正月十五跳狮舞，正月十五晚上举办盛会送狮神归位。

果然，孙碧朝的儿子孙宏就陆续生下了6个儿子，这几个儿子后来延续香火成为今天楼子山一带的孙姓族人。清咸丰七年，孙宏二儿子孙文斐中进士，回乡修孙氏祠堂，召集后人将狮子舞定为楼子山迎春狮舞会，约定每年春节期间众家族成员聚在一起，举办狮舞大会，缅怀祖先，祈祷丰年。

“从此，这个习俗便一直沿袭下来，成为孙氏族人迎新辞旧的盛会。”孙念炳说。

“每年的腊月二十四，我们孙氏家族成年人集中在一起，要举行会首交接仪式，先选一个有威望的人担任当年会首，会首可以连任，但必须经过民主投票，新会首从老会首手中接过年灯及相关器物，组织成员，筹集资金，扎制狮子，讨论并布置准备工作，同时修正上届不足之处，定出本届巡游表演的制度、路线、时间等。”孙念炳说。

到了正月初二至正月十五，就会组建表演队伍，大约在20人左右，根据筹备会定下的日程安排，走村串户进行表演，整个狮舞会的主要内容也在于这个阶段。既然是狮舞会，舞狮子是必不可少的，狮子道具总长3米，头部用竹篾扎制骨架，面上蒙粗白布，再以大量鸡毛粘在布上，一个形象逼真的毛茸茸的狮子头便出现了；狮衣则是身子的背部以2米多长的布缝上彩条做脊柱，周边再鳞次接上一层又一层的火麻，看上去真好像一头活力十足的雄狮。

“到了正月十五这天晚上，我们孙氏族人就欢聚在当地的‘三圣公庙’，祭拜各神，跳起狮舞，祈愿风调雨顺，国泰民安。”孙念炳说。同时，杀猪宰羊，举办宴席，以米酒敬老人和长辈。酒毕后，还要由有声望的长者表彰团结和睦树正气，批评偷抢拐骗斥歪风，为族人树立良好的道德风尚。而后将狮头在孙家祠堂烧掉，喻为送狮神归神位，狮衣则在空中象征性抛掷几下，交由下一年会首接回家中供奉。

楼子山迎春狮舞会成员共20余人，其中领队1人、递帖1人、锣鼓5人、举牌灯2人、举灯笼4人、舞狮4人、背夫1人、叫口（也叫报子，相当于说书人）1人、提香1人、祷告1人，整个过程组织有力，表演井然有序。

十直镇党委宣传委员董世康介绍，楼子山迎春狮舞会由家族传承，表演时有一套系统的仪式程序和表演程式，保持了意识形态和艺术形态的完整性。狮舞会集民间文学、音乐、舞蹈、曲艺等各种艺术形态于一体，荟萃了民俗文化的精髓。同时，狮舞会的语言幽默、诙谐，表演内容丰富，在为观众带来艺术享受的同时也增添了节日的喜庆与快乐。

“狮舞会遵从祖先遗训，弘扬中华传统美德，加强了族人道德规范的自我约束。它也吸收外姓参与，加大了人与人之间的联系，增强了当地民众的凝聚力。多年来，当地民风淳朴，人们安居乐业，邻里关系和谐，这与狮舞会的举办不无关系，也吻合了当今构建国泰民安的和谐社会的宗旨，传递正能量，具有现实意义。”董世康说。