悟惑寺全景

悟惑寺山门

悟惑寺庙坝内一角

一条溪流穿过兴义场镇注入长江，当地人习惯地称溪流为泥巴溪，泥巴溪村也因此而得名。沿这条溪流逆流而上，驾车南行10余公里，一座绿荫蔽日的大山便耸立眼前。

“村民都叫它古官山。该山呈东西走向，长约1公里，高度近千米。山顶较平不成峰而为峦，因坡度较缓而成塚形状。古官山山阴脚下靠东隅有一庞大的古建筑群，这就是曾经驰名川东地区的古刹——悟惑寺。”带领记者一同前往的泥巴溪村党支部书记郑治林说。

悟惑寺背靠绿茸青山，正对北面为一小山峦，人称木鱼堡。寺庙左右前方30米处各有一口水塘，西侧水塘北、斜对山门处长有一棵两百多年树龄的黄桷树。

相关史料记载，悟惑寺始建于明代万历年间，建在古官山山顶，名曰“古官寺”。因山顶风大易遭火灾，清康熙二十六年移建于古官山腰之龙洞处，更名为“永兴寺”。相传数年之后，有省外二地仙路过此处，仔细察看风水曰：山阴之麓正对的木鱼堡才是佛爷所在的佳地。于是于清代乾隆五十三年，由妙监和尚将寺庙再次迁建于现址，即背靠古官山、面对木鱼堡之地，名曰“悟惑寺”。同治九年，悟惑寺牌楼式结构的新山门改建在老山门左侧，光绪二年，进行寺宇大修，整个悟惑寺呈三殿、两厢、一门的四合院布局。也就是现在人们看到的悟惑寺的模样。

“听老一辈人讲，民国时期，悟惑寺拥有庙产田土300多石，有耕地25亩，田土多在兴义镇境内。有常住僧七八十人，藏经书百余卷。”郑治林说。

1941年，悟惑寺由惠凯方丈创办了国医学校，其目的是让僧人们学好文化和医术，培养佛学领导能力，打破“子孙丛林”的旧框框，改悟惑寺为“十方丛林”。新中国成立后，悟惑寺被列为原四川省文物保护单位，现为县级文物重点保护单位。2009年夏，由丰都县文管所自筹经费，对悟惑寺安全隐患严重处进行了局部维修。

记者走进悟惑寺看到，该寺庙由山门、前殿、中殿、后殿、禅房、左右两重配房组成。

悟惑寺建筑大部分为木结构或木石砖墙结构，前中后三重殿宇和老山门在一条中轴线上，方向为北偏西15°角，系东南至西北走向。总体布局与一般传统中国古代建筑群体相似，对称布局，中轴线上布置主要建筑，两侧双重纵向布置配殿、厢房及厨房。

小青瓦，合拢瓦屋面，正脊极具南方民居特色，中部做凸字形，上留方孔，由此向两侧青瓦斜列，两头微微翘起构成弧线，丰富了建筑的轮廓线。殿内原有四棱上线、光滑平整的青石柱48根，现存32根，各高6～7.5米。

“民国年间，从缅甸国引入一对汉白玉质、晶莹剔透的玉佛，佛高二尺许，成为悟惑寺内的镇寺之宝，吸引香客争先恐后观瞻，现在这对玉佛已存放于县文物馆内。”郑治林说。

兴义镇宣传委员江素萍介绍，近年来，随着该镇场镇到悟惑寺的公路完成改扩建并油化，交通条件极大改善，慕名前往悟惑寺观瞻游玩的市民多起来，推动了当地乡村旅游发展，促进了农民增收。

“今年8月，兴义镇政府多方筹集资金，对悟惑寺损坏的椽子和瓦片进行了更换，并对周边环境进行了清理。”江素萍说。

悟惑寺周边环境优美、生态条件优越。郑治林告诉记者，春秋季节和节假日来游玩的市民比较多，而且大多是自驾车来，离开时，他们会买上一些农产品，把后备箱塞得满满的。“由此也调动了村民发展种养业的积极性，村民种植的土豆、红薯，以及养殖的土鸡土鸭、土鸡蛋土鸭蛋等，以前要弄到场镇上去叫卖，现在不出村就成了抢手货。”郑治林说。

（记者 李达元）